המרכז ליוגה באר שבע

שורשי היוגה

המילה יוגה מגיעה מהמילה בסנסקריט "yuj" שמשמעו לאחד ולחבר. היוגה במהותה יוצרת חיבור ושילוב של ההיבטים השונים של האינדוידואל – גוף עם תודעה, תודעה עם נשמה. זאת על מנת להשיג איזון, אושר וחיים יעילים, ובאופן רוחני לאחד את האינדוידואל עם העליון.
בהודו, יוגה היא אחת מששה ענפים של הפילוסופיה הקלאסית והיא קשורה לוודות (Vedas) שהם כתבים הודים עתיקים. גם האופנישדות (Upanishads) הם מסה פילוסופית רחבה שנכתבה מאוחר יותר מהוודות (Vedas) והיא עוסקת בטבע של הנשמה והיקום.
מקור היוגה עתיק מאוד, ונובע מהוראה מסורתית שבעל פה, הידע הועבר מהגורו (guru) שהוא מורה רוחני אל התלמיד הרוחני (sisya).
המסורת מספרת שהידע של היוגה הועבר בראשיתו על ידי האל שיווה (lord shiva) אל אישתו פרווטי (parvati) ומשם אל תוך חיי האדם.

מטרת היוגה 
לפי היוגה סוטרה של פטאנג'לי (yoga sutra of patanjali) המטרה הסופית של היוגה היא להגיע ל- kaivalya שמשמעה שחרור או חופש מוחלט. זוהי החוויה של המקום הפנימי ביותר של האדם או הנשמה (purusa). בשלב זה האדם הופך משוחרר מהכבלים של הסיבות והתוצאות (karma) שגורמות לנו להקשר בגלגולים חוזרים ונשנים. ב- kaivalia האדם חי בשלום ובשלווה, אחרי שהגיע לידע המושלם בהבנת ההבדל בין הרוחני שהוא חסר זמן, לא משתנה וחופשי מצער וכאב, לבין החומרי, שאינו כזה.
ההבנה הבסיסית היא שהחיים מלאים בצער ובכאב. שמחה ואושר משאירים כאב ואובדן בזמן שהם אינם נוכחים מפני ששום דבר בעולם החומרי אינו תמידי.
יוגה היא חיפוש רוחני. יחד עם דרך היוגה, משיגים בריאות טובה, אושר, שלווה וידע שהם סימנים להתקדמות ויכולים לעודד להמשיך בתרגול. בודהיזם ותורות מזרחיות אחרות נגזרים מתוך היוגה.

דרכי היוגה
ישנן 4 דרכים עקריות (margas), לפי הבהגווד גיתא (bhagavad gita), שלפיהן אפשר להגיע למטרה הסופית של היוגה – kaivalya:
- דרך הידע (jnana marga) - דרך שבה המתרגל לומד להבדיל בין האמיתי לבין הכוזב, האשליתי;
- דרך של עבודה עצמית (karma marga);
- דרך ההתמסרות (bhakti yoga);
- דרך השליטה על התודעה (yoga marga ) – דרך שבה כל הפעילויות של המיינד וההכרה נלמדות להיות תחת שליטה.

דרכי שונות של היוגה
raja yoga – מערבת שליטה ומיומנות במיינד ובחושים בתוך Samadhi, דבר שביסודו הוא השלב המתקדם של  Patanjali's astanga yoga.
Hatha yoga – היא היוגה של כוח הרצון המתבטאת על ידי asana and pranayama.
Mantra yoga – מערבת מנטרות דתיות על מנת להגיע לטוהר.
Laya yoga – מערבת התעמקות באל על מנת לחוות אושר (bliss).
Bhakti yoga – דורשת התמסרות מוחלטת לאל על מנת להשיג את המטרה הסופית.
Karma yoga – מגיעה על ידי עבודה נטולת אנוכיות ללא שום מחשבה על גמול אישי.
Jnana yoga – היא פיתוח הידע המבחין בין מציאות רוחנית לבין האשליה של העולם החומרי.

חייבים להבין שאין גבולות ברורים בין הוריאציות השונות של היוגה. וכולן מבוססות אחת על השניה, על ידי תרגול ופילוסופיה. למעשה כל הדרכים מובילות לאותה מטרה, דרכים שונות לראות את אותו נושא.

הפילוסופיה של היוגה
ה- Vedas and Upanishads הם המקורות הקדומים ביותר של היוגה;
אפוס מה'מהברטה' (mahabarata);
הבהגווד גיתא (bhaghvada gita) הוא אפוס מפורסם מהמהברטה המכיל דיון על היוגה שנערך בין קרישנה (krisna) לבין ארג'ונה (arjuna);
טקסט חשוב אחר הוא hatha yoga pradipika הכולל "מדריך טכני" של היוגה הכולל הסברים מפורטים על הטכניקה בניגוד לתיאוריה בלבד;
טקסט חשוב נוסף הוא היוגה סוטרה של פטנג'לי (yoga sutras of patanjali).

היוגה סוטרה של פטנגלי
פילוסופיות שונות ומתודות שונות של היוגה נאספו בצורה שיטתית והוצגו על ידי Patanjali ב- 196 פסקאות הנקראות "the yoga sutras" ואשר נכתבו לפני כ-2200 שנה. ה- Sutras מכילות תיאוריות ותרגול ממקורות שונים של היוגה ומציגות אותן באופן תמציתי, משולב וכולל. הטקסט מסביר היטב כיצד מתקיימים כל האספקטים של היוגה בזיקה זה לזה וכחלק מהשלם. ישנן 8 דיסיפלינות של היוגה כפי שהן מוצגות על ידי Patanjali . ששמן הוא astanga yoga 8 -יוגת 8 האיברים - אלה הם שמונת האיברים החייבים להיות מתורגלים ועליהם להיות מעודנים על מנת להבחין באמת הפנימית והאוניברסלית – המטרה הסופית של היוגה:
1. Yama – חוקי האתיקה האוניברסלים:
אי אלימות, אמירת אמת, איסור על גניבה, המנעות מינית, חוסר צבירת רכוש.
2. Niyama – חוקים של התנהגות אישית: טוהר, שביעות רצון, פשטות, לימוד העצמי דרך הכתבים וכניעה עצמית.
3. Asana – תרגול של תנוחות
4. Pranayama – תרגול נשימה
5. Pratyahara – התכנסות ושליטה על החושים
6. Dharana – ריכוז
7. Dhyana – מדיטציה
8. Samadhi – המצב הגבוה ביותר של התודעה, שבו החושים של העצמי (ego) מתמזגים דרך המדיטציה והעצמי של האינדוידואל מתקיים בטבע האוניברסלי.
הסוטרות היו ועדיין נחשבות כחלק העמוק ביותר והלימוד המסביר ביותר של נפש האדם. Patanjali מראה כיצד דרך תרגול היוגה אפשר לשנות את עצמנו, להשיג שליטה על המיינד ועל הרגשות, להתגבר על מכשולים שמפריעים בהתקדמות הרוחנית, ולהגיע אל המטרה של היוגה: שחרור משיעבוד לתשוקות העולם. מכיוון שהטקסט כתוב בסנסקריט הוא תורגם ופורש במרוצת מאות השנים על ידי מלומדים רבים ומתרגלים רבים. כל ביאור על פי ההבנה שלו וההשקפה שלו.